動物在愿望指揮下進(jìn)行的活動，對目標(biāo)物體產(chǎn)生作用的同時也通過進(jìn)行作用的方式方法，表達(dá)出了對目標(biāo)物體的感情，例如父母喂養(yǎng)子女的同時就表達(dá)出了對子女的親情；成年子女幫助自己的父母就表達(dá)出了對父母的親情；對異性同伴的關(guān)心和愛撫就表達(dá)了愛情；對物資財富的尋找和占有就表達(dá)了對物資財富的喜歡之情；對對自己傷害者的憎恨和打擊就表達(dá)了敵情；對災(zāi)難的恐懼就表達(dá)出了厭惡之情等。所以作用的方式方法和感情是一一對應(yīng)的關(guān)系，可以認(rèn)為動物對目標(biāo)物體進(jìn)行作用的方式方法決定于感情。一個動物對目標(biāo)物體的感情，首先決定于該目標(biāo)物體的性質(zhì)特征，和動物對該物體的認(rèn)識以及動物當(dāng)前的欲感；一個動物對另一個目標(biāo)動物的感情首先決定于目標(biāo)動物的情感，因為情感決定著動物想去干什么，需要或可以對它進(jìn)行什么樣的作用。再就是決定于這個動物對目標(biāo)動物的識感，即目標(biāo)動物對自己有什么樣的作用和怎樣才能利用這樣的作用。又決定于動物當(dāng)前的欲感即目前是否應(yīng)該利用它�？傊袆游锒际窍扔星楦�，但動物對自己的情感是沒有什么感覺的，只能被其它動物了解自己的需求。
所以任何一個動物的情感總是根據(jù)自己體內(nèi)的需求指揮自己的肢體器官本能地進(jìn)行尋找目標(biāo)動物的活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)動物以后，首先產(chǎn)生當(dāng)前的感覺，這個感覺與目標(biāo)動物的情感關(guān)系密切，并與自己原來對目標(biāo)動物的認(rèn)識相結(jié)合，再與自己的情感相結(jié)合，形成識感即感情。因為無論任何一個動物都只對自己感興趣的動物或物體，進(jìn)行深入細(xì)致的感覺，總是對自己不感興趣的動物或物體而漠不關(guān)心，幾乎無法產(chǎn)生感覺，也就是說體內(nèi)需求信號可以與任意一個感覺相結(jié)合。而動物的興趣是由其情感決定的。
所以感情是根據(jù)情感產(chǎn)生的，如果沒有情感就沒有感情，因此情感決定著感情，例如動物在發(fā)情期間，具有強(qiáng)烈性欲，體現(xiàn)為情愛感，決定了動物進(jìn)行尋找適合自己的異性的活動，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)異性以后，在情愛感作用下根據(jù)自己的需要和原來對目標(biāo)異性的認(rèn)識，產(chǎn)生識感，這時的感情稱為愛情，指揮動物進(jìn)行追求目標(biāo)異性的活動。同理，在愛財感的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的感情稱為財感情；在情親感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為親情；在情友感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為友情；在情敵感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情，稱為敵情；在情危感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為險情；自主欲感是最原始的感覺即神經(jīng)細(xì)胞中的最原始的化學(xué)平衡，自然具有一切化學(xué)平衡的基本性質(zhì)和特征，一方面具有隨時隨地試圖進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)即打破當(dāng)前化學(xué)平衡的性質(zhì)，這個性質(zhì)決定了動物有試圖隨時隨地進(jìn)行自由活動的性質(zhì)，也就是說動物始終擁有需要自由活動的欲感，稱為自由欲感。另一方面又有繼續(xù)保持原來化學(xué)平衡特征不變的性質(zhì)即慣性，也就是說只要沒有刺激信號，神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)的化學(xué)平衡就不會移動，這決定了動物始終擁有保持獨(dú)立的需求，始終擁有需要保持獨(dú)立的欲感，稱為獨(dú)立欲感。所以自主欲感不僅存在于不曾記憶著物感的神經(jīng)細(xì)胞的最原始化學(xué)平衡之中，也存在于已經(jīng)記憶了物感或識感的神經(jīng)細(xì)胞中的化學(xué)平衡之中，總之自主欲感是無處不在的，是始終存在于動物的每時每刻的每一個活動之中的，也就是說所有動物的所有活動都包含追求獨(dú)立和自由的成份，也就是說動物的所有活動都包含任性的成份，都包含追求個性化的成份。總之追求獨(dú)立和自由，就是追求個性化，就是任性，實質(zhì)就是為了顯示自己的存在和生命力，每個動物都在時刻準(zhǔn)備著不失時機(jī)地努力地顯示自己的存在和生命力。所以自主欲指揮動物進(jìn)行追求獨(dú)立、自由、平等、個性化，這是能夠顯示自己存在和生命力的基本條件。欲望則指揮動物追求組織化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、相互作用，這是保持維護(hù)自己存在和生命力的基本條件。如果自主欲非常強(qiáng)烈，戰(zhàn)勝了欲望，則動物就會顯示出任性的性質(zhì)，所謂任性是指反對一切作用和干擾的現(xiàn)象，也就是說這時動物體內(nèi)和諧安詳，什么都不需要，所以這種欲感稱為反欲感，情感稱為反情感，感情稱為反感情，反之則顯示出溫順的性質(zhì)。
所以任何一個動物的情感總是根據(jù)自己體內(nèi)的需求指揮自己的肢體器官本能地進(jìn)行尋找目標(biāo)動物的活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)動物以后，首先產(chǎn)生當(dāng)前的感覺，這個感覺與目標(biāo)動物的情感關(guān)系密切，并與自己原來對目標(biāo)動物的認(rèn)識相結(jié)合，再與自己的情感相結(jié)合，形成識感即感情。因為無論任何一個動物都只對自己感興趣的動物或物體，進(jìn)行深入細(xì)致的感覺，總是對自己不感興趣的動物或物體而漠不關(guān)心，幾乎無法產(chǎn)生感覺，也就是說體內(nèi)需求信號可以與任意一個感覺相結(jié)合。而動物的興趣是由其情感決定的。
所以感情是根據(jù)情感產(chǎn)生的，如果沒有情感就沒有感情，因此情感決定著感情，例如動物在發(fā)情期間，具有強(qiáng)烈性欲，體現(xiàn)為情愛感，決定了動物進(jìn)行尋找適合自己的異性的活動，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)異性以后，在情愛感作用下根據(jù)自己的需要和原來對目標(biāo)異性的認(rèn)識，產(chǎn)生識感，這時的感情稱為愛情，指揮動物進(jìn)行追求目標(biāo)異性的活動。同理，在愛財感的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的感情稱為財感情；在情親感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為親情；在情友感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為友情；在情敵感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情，稱為敵情；在情危感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情稱為險情；自主欲感是最原始的感覺即神經(jīng)細(xì)胞中的最原始的化學(xué)平衡，自然具有一切化學(xué)平衡的基本性質(zhì)和特征，一方面具有隨時隨地試圖進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)即打破當(dāng)前化學(xué)平衡的性質(zhì)，這個性質(zhì)決定了動物有試圖隨時隨地進(jìn)行自由活動的性質(zhì)，也就是說動物始終擁有需要自由活動的欲感，稱為自由欲感。另一方面又有繼續(xù)保持原來化學(xué)平衡特征不變的性質(zhì)即慣性，也就是說只要沒有刺激信號，神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)的化學(xué)平衡就不會移動，這決定了動物始終擁有保持獨(dú)立的需求，始終擁有需要保持獨(dú)立的欲感，稱為獨(dú)立欲感。所以自主欲感不僅存在于不曾記憶著物感的神經(jīng)細(xì)胞的最原始化學(xué)平衡之中，也存在于已經(jīng)記憶了物感或識感的神經(jīng)細(xì)胞中的化學(xué)平衡之中，總之自主欲感是無處不在的，是始終存在于動物的每時每刻的每一個活動之中的，也就是說所有動物的所有活動都包含追求獨(dú)立和自由的成份，也就是說動物的所有活動都包含任性的成份，都包含追求個性化的成份。總之追求獨(dú)立和自由，就是追求個性化，就是任性，實質(zhì)就是為了顯示自己的存在和生命力，每個動物都在時刻準(zhǔn)備著不失時機(jī)地努力地顯示自己的存在和生命力。所以自主欲指揮動物進(jìn)行追求獨(dú)立、自由、平等、個性化，這是能夠顯示自己存在和生命力的基本條件。欲望則指揮動物追求組織化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、相互作用，這是保持維護(hù)自己存在和生命力的基本條件。如果自主欲非常強(qiáng)烈，戰(zhàn)勝了欲望，則動物就會顯示出任性的性質(zhì)，所謂任性是指反對一切作用和干擾的現(xiàn)象，也就是說這時動物體內(nèi)和諧安詳，什么都不需要，所以這種欲感稱為反欲感，情感稱為反情感，感情稱為反感情，反之則顯示出溫順的性質(zhì)。