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    含淚祭祖 縱情歡樂 談清明文化的兩個(gè)不同側(cè)面

    放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2010-03-29  瀏覽次數(shù):513
    核心提示:即將到來的清明節(jié),是國(guó)務(wù)院頒布新的節(jié)假日放假辦法以來,3個(gè)新增放假日的第一個(gè)。面對(duì)新清明的第一次放假,我們應(yīng)該如何過?清明節(jié)有什么習(xí)俗?它的文化意義如何?近日,記者采訪了中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席羅楊。 記者:一提到清明節(jié),人們都會(huì)下意識(shí)地想起杜牧的那

        即將到來的清明節(jié),是國(guó)務(wù)院頒布新的節(jié)假日放假辦法以來,3個(gè)新增放假日的第一個(gè)。面對(duì)"新"清明的第一次放假,我們應(yīng)該如何過?清明節(jié)有什么習(xí)俗?它的文化意義如何?近日,記者采訪了中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席羅楊。

        記者:一提到清明節(jié),人們都會(huì)下意識(shí)地想起杜牧的那句"清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路人行上欲斷魂",清明節(jié)的氛圍真的如此單調(diào)嗎?

        羅楊:如果我們從傳統(tǒng)文化的角度去審視清明,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的前人那里,清明這個(gè)節(jié)日里既有祭掃墳?zāi)、追思緬懷的悲痛哀思的淚水,又有踏青游玩熱鬧喜慶的歡聲笑語(yǔ),這是一個(gè)富有豐富內(nèi)涵和內(nèi)容的文化節(jié)日。柳永的詞寫在北宋前期,當(dāng)時(shí)社會(huì)安定、生活富庶,因此反映了當(dāng)時(shí)的清明節(jié)桐花爛漫、車馬如流、新聲競(jìng)奏,就像宋代的《清明上河圖》一樣表現(xiàn)出了傾城歡樂的繁華景象。今天,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)和諧,因此我們的清明節(jié)也應(yīng)該是形式多樣、內(nèi)容豐富,既莊重肅穆又歡樂祥和。總體上看,清明的含淚祭祖與縱情歡樂構(gòu)成了清明節(jié)的兩個(gè)不同側(cè)面,這種悲喜交集看似難以兼容的場(chǎng)景,千百年來卻一直共同并存,這本身就是一個(gè)值得研究探討的文化現(xiàn)象。

        記者:現(xiàn)在人們提及清明節(jié)的習(xí)俗,似乎掃墓是其唯一的特點(diǎn),這是怎么形成的?今后清明節(jié)會(huì)有哪些衍化?

        羅楊:在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)里,由于社會(huì)思想與文化觀念的劇烈變化,受意識(shí)形態(tài)影響,清明節(jié)在國(guó)家制度層面失去了相應(yīng)的地位,國(guó)家并不承認(rèn)它是一個(gè)應(yīng)該給人們自由支配時(shí)間的節(jié)日,清明的傳統(tǒng)習(xí)俗已逐步退化并僅僅存在于民眾社會(huì)文化層面。甚至在特定的歷史時(shí)期,清明節(jié)的習(xí)俗還被認(rèn)定為"四舊"來批判。而今天,我們的黨和政府尊重民俗民意,把清明節(jié)定為國(guó)家法定假日,使我們得以有時(shí)間和條件傳承傳統(tǒng)文化,并使其在新的社會(huì)歷史條件下煥發(fā)出新的魅力。傳統(tǒng)的清明節(jié)中有很多有益的、豐富的活動(dòng)內(nèi)容,今天仍可以時(shí)興之。比如:除掃墓外,還有踏青、戴柳、蹴鞠、畫蛋、放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、植樹、禁火等等。

        記者:每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵,清明節(jié)的核心是什么?有什么現(xiàn)代意義?

        羅楊:清明節(jié)放假了,假日是休閑,但不能簡(jiǎn)單地把節(jié)日當(dāng)假日,不能把節(jié)日當(dāng)成又一個(gè)星期天。節(jié)日是提升美好情操和培育豐富情感的熔爐。早期的清明節(jié)是迎接春天的節(jié)日,踏青到大自然的懷抱是其鮮明的主題之一。中華民族提倡慎終追遠(yuǎn),繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng),享受先人所創(chuàng)造的一切文化成就,感謝革命先烈為我們創(chuàng)造的美好生活。這些都應(yīng)成為我們過清明節(jié)的重要主題。

        清明,一個(gè)純粹春天的節(jié)日,"萬物生長(zhǎng)時(shí),皆清凈明潔".縱觀歷史上各朝各代的清明也因時(shí)而異。宋代的繁華就有了《清明上河圖》中的興盛場(chǎng)景,大明盛世的清明也有《西湖游覽志馀》記載的繁榮熱鬧歡快場(chǎng)景,到清末國(guó)家式微的清明則稱為"掃墓節(jié)".1936年在民族危急時(shí)刻,中華蘇維埃中央政府特派代表林伯渠赴黃帝陵參加"民族掃墓典禮",把清明當(dāng)作一種政治儀式,向全國(guó)人民宣示,國(guó)共合作共同抵御外寇,促進(jìn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷史告訴我們,弱國(guó)是無清明的。而今日之中國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福,所謂盛世清明,黨政清明,陽(yáng)光清明,春天清明。當(dāng)我們慎終追遠(yuǎn)的時(shí)候,我們更應(yīng)維護(hù)新生;當(dāng)我們感恩盡孝的同時(shí),我們也要盡情歡樂。過一個(gè)"清明"的清明,把清明節(jié)日里的各種喜和憂,樂與愁,吃與玩,都變成一種精致的文化活動(dòng)吧。

     

     
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